家纺产品不仅是日常生活用品，更是生活中的艺术品，一种带有艺术特征的产品要想在世界上确立无可替代的地位时，“民族的才是世界的”这个艺术领域内的规律仍然适用。但是这只是一个大的发展方向，并不是把传统的设计不加取舍地拿过来就能够得到世界的认可，当代一位著名书法家、国画家刘炳森曾讲过，“艺术没有民族性，就缺乏世界意义；没有时代性，就缺乏历史意义。”东方的家纺设计要想得到世界范围内的认可和喜爱，首先要深入传统文化，传统设计，找到自己的特点，并对其进行符合时代审美的再创造，才能找到自己在空间和时间中的位置。
一.期待视野——设计的起点
家纺的设计包括材料、图案和款型设计三个层次，而最重要的并且能够体现家纺产品特色的应该是图案设计，所以笔者的探讨范围就集中在这个范畴。当对于家纺的探讨聚焦于图案设计时，家纺就成了一件生活的艺术品，它的设计应该探究并遵循使用者、购买者的审美习惯。在这方面，艺术领域内的规律，中国艺术走向世界的成功案例都可以提供参考与借鉴。
近年来，中国艺术成功走向世界的例子应该属于中国电影，当很多中国导演在商业效益、艺术追求和政治审查制度的多重压力下苦苦挣扎时，张艺谋的电影成功地突围，打入国际电影市场，在世界两大电影节获奖，并入围奥斯卡最佳外语片。随后的1993年，张艺谋、陈凯歌共享辉煌，分别夺得金熊奖和金棕榈奖，称霸整个欧洲国际电影艺术节；2001年，李安又携《卧虎藏龙》获得奥斯卡最佳外语片奖，这不能不说是一个奇观。
中国电影为什么会成功地打入西方社会，受到广泛的接纳呢？对于这种文化现象的诸多研究成果都存在一个共识——所有获奖电影中都有西方文化传统中熟悉的主题。如影片《红高粱》被西方人解读为一个发生在神秘陌生的东方世界里的浪漫爱情故事，影片所张扬的酒神精神与生命感也与西方文化精神不谋而合。在影片《菊豆》中可以看到“俄狄浦斯情结”的重演，从偷窥的场面中感受到性窥视的精神分析视角；陈凯歌的《霸王别姬》中包含同性恋故事，《摇啊摇，摇到外婆桥》带着教父类型的黑帮片的痕迹，而《卧虎藏龙》则展示了女性的自我觉醒及对男权社会伦理的反抗，暗合了现代西方“女权主义”的思想。
